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Esorcismi e stupri ‘correttivi’: dentro le controverse terapie di ‘guarigione’ per le persone LGBT dell’Indonesia

Esorcismi e stupri ‘correttivi’: dentro le controverse terapie di ‘guarigione’ per le persone LGBT dell’Indonesia

I “trattamenti” basati sulla fede per le persone LGBT – come un tipo di esorcismo islamico noto come “ruqya” – sono all’ordine del giorno in Indonesia

Anche le entità commerciali sono spuntate negli ultimi anni, offrendo di tutto, dalle sessioni pray-away-the-gay alla “sex therapy” – un eufemismo per lo stupro

Crescere come qualcuno che non è conforme alle norme di genere tradizionali non è facile in Indonesia. Basta chiedere a Christine*, una donna transgender di 35 anni di Giava Occidentale che è stata sottoposta a terapia di conversione non meno di quattro volte.

Mentre la pratica pseudoscientifica è stata condannata in gran parte dell’Occidente, la terapia di conversione è ancora ampiamente praticata da organizzazioni basate sulla fede nella più grande nazione a maggioranza musulmana del mondo, così come da alcune entità commerciali.

L’omosessualità non è illegale in Indonesia, ma il crescente conservatorismo religioso ha alimentato una crescente discriminazione contro la comunità.

Christine, cresciuta nella città di Medan, nella provincia settentrionale di Sumatra, ha detto di essere stata sottoposta per la prima volta alla pratica – un tipo di esorcismo islamico noto in Indonesia come ruqya – quando aveva tredici anni.

“Ero femminile da quando avevo sette anni”, ha detto Christine. “Ero molto vicino alle mie sorelle maggiori e più giovani. Ho giocato con giocattoli per ragazze e ho fatto faccende che le ragazze normalmente fanno.

In prima media, ero vittima di bullismo per somigliare “davvero una ragazza”, ha detto, con i compagni di scuola che spesso le gridavano insulti a Bahasa Indonesia destinati specificamente alle trans.

“È stato allora che mia madre ha chiesto a un religioso musulmano di fare un ruqya per me. Il religioso ha detto a mia madre che c’era un jinn femminile dentro di me”, usando il termine arabo per uno spirito soprannaturale. Poi le diede dell’acqua santa da farmi bere.

Quando aveva 16 anni, Christine subì ruqya per la seconda volta. In questa occasione, il religioso portò un sudario funerario e alcuni fiori – i primi per essere sepolti come gesto simbolico in modo che potessi “rinascere” come maschio, mentre i fiori dovevano essere usati nell’acqua sporca per “purificare” la sua anima.

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