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Europa: la nuova arma politica si chiama ‘”islamofobia”

Europa: la nuova arma politica si chiama ‘”islamofobia”

L’obiettivo dell’uso della parola “islamofobia” sembra essere stato quello di rendere intoccabile l’Islam ponendo ogni critica ad esso equivalente al razzismo o all’antisemitismo.

La parola “islamofobia” intende deliberatamente trasformare la critica di una religione – un diritto fondamentale nelle società occidentali – in un crimine.

Il termine ‘islamofobia’ ha diverse funzioni … Soprattutto,ha lo scopo di mettere a tacere i musulmani che mettono in discussione il Corano, che chiedono l’uguaglianza dei sessi, che rivendicano il diritto di rinunciare alla loro religione e che vogliono praticare la propria fede liberamente e senza sottomettersi ai dettami del barbuto e del dogmatico “. – Pascal Bruckner, nel suo libro Un racisme ordinaire: Islamophobie et culpabilité, Grasset, 2017 [Versione inglese: An Imaginary Racism: Islamophbia and Guilt, Polity 2018]

I musulmani non “odiano“, non più di quanto odiano gli indù, i buddisti o gli shintos. È la violenza e la coercizione che alcuni adottano – ciò che è noto come jihad o guerra santa – che la gente rifiuta.

Negli attacchi al Bataclan Theater e in altri siti nel 2015, i terroristi hanno ucciso 131 persone e ferito 413. È irrazionale ricordare ?

La Francia è ancora una volta profondamente divisa sull’Islam. Domenica scorsa, 10 novembre, una “marcia contro l’islamofobia” si è tenuta a Parigi in risposta a un appello di 50 personaggi pubblici. In un editoriale del quotidiano di sinistra Libération, i manifestanti hanno supplicato di “fermare l’islamofobia e fermare la crescente stigmatizzazione dei musulmani, vittime di discriminazioni e aggressioni“.

Due recenti incidenti hanno innescato il dibattito pubblico e sono serviti da pretesto per la marcia.

Il 26 ottobre, un uomo di 84 anni ha sparato e ferito due uomini mentre cercava di dare fuoco alla moschea di Bayonne.

All’inizio di ottobre, nell’Assemblea regionale della Borgogna, un membro del National Rally Party (RN) si è lamentato della presenza nella galleria di una donna che indossa un velo islamico.

La classe politica francese e i media di sinistra hanno condannato entrambi gli incidenti all’unanimità.

Tra i firmatari dell’opuscolo, Jean-Luc Mélenchon, presidente de La France Insoumise (“Francia non sottomessa”), il più importante partito politico di sinistra nell’Assemblea nazionale francese; Benoît Hamon, candidato del Partito socialista alle ultime elezioni presidenziali; Philippe Martinez, leader del sindacato comunista Confederazione generale del lavoro (CGT); Yannick Jadot, eminente deputato al Parlamento europeo del partito Green e Edwy Plenel, editore di Mediapart, una piattaforma di notizie mediatiche online di successo ed ex editore del quotidiano Le Monde.

L’opinione pubblica ha scatenato un dibattito nazionale. In che modo questi personaggi pubblici affermati potrebbero firmare un testo accanto a noti simpatizzanti islamisti, come Nader Abou Anas, un imam che crede che “le donne possono uscire solo con il permesso del marito“, o Marwan Muhammad, ex CEO del Collettivo contro L’islamofobia in Francia (CCIF) – un’organizzazione sospettata di legami con i Fratelli musulmani – che ha confrontato la situazione dei musulmani in Francia oggi con quella degli ebrei in Germania negli anni ’30, arrivando al punto di aggiungere che “in Francia, le moschee sono mitragliate “(” mitraillé “)?

Il dibattito è stato particolarmente teso all’interno della sinistra. Storicamente, la sinistra in Francia è sempre stata un potente sostenitore del secolarismo (“laïcité” in francese; una forte separazione tra chiesa e stato). Tuttavia, una parte della sinistra ora sceglie di sostenere il multiculturalismo e la cosiddetta “politica dell’identità” e di allearsi con gli islamisti la cui agenda si oppone all’avere uno stato secolare. L’alleanza tra la sinistra tradizionale e gli islamisti è spesso descritta come “islamo-gauchisme” (“islamo-sinistra”). La controversia è diventata così grande che alcuni firmatari hanno persino deciso di astenersi dal partecipare alla manifestazione.

La scelta della parola “islamofobia” non è, ovviamente, casuale. Come notato dal giornalista Stéphane Charbonnier, assassinato nell’attacco di Charlie Hebdo nel 2015, nel suo libro postumo, “Islamofobia non è solo una parola scelta male ma anche pericolosa“.

Storicamente, la parola islamofobia – coniata negli anni ’10 da un amministratore coloniale francese – veniva usata raramente fino agli anni ’90. Dopo la Rivoluzione islamica del 1979 in Iran, in particolare dopo la fatwa dell’Ayatollah Khomeini contro Salman Rushdie in seguito alla pubblicazione di The Satanic Verses, il termine è stato usato come arma politica. L’obiettivo sembra essere stato quello di rendere intoccabile l‘Islam ponendone ogni critica equivalente al razzismo o all’antisemitismo.

La parola “islamofobia” intende deliberatamente trasformare la critica di una religione – un diritto fondamentale nelle società occidentali – in un crimine.

Pascal Bruckner, un filosofo francese, ha suggerito il ruolo svolto dal concetto. Secondo lui:

Il termine” islamofobia “ha diverse funzioni. Nega la realtà di un’offensiva islamica in Europa tanto meglio da giustificarlo. Attacca il secolarismo equiparandolo al fondamentalismo. Soprattutto, tuttavia, il termine è destinato a mettere a tacere i musulmani che mettono in discussione il Corano, che richiedono l’uguaglianza dei sessi, che rivendicano il diritto di rinunciare alla propria religione e che vogliono praticare la propria fede liberamente e senza sottomettersi ai dettami dei barbuti e dei dogmatici “.

Sfortunatamente, molti media e gruppi per i diritti umani sono caduti direttamente nella trappola e spesso usano la parola “islamofobia” nonostante la mancanza di una base legale o una definizione precisa. Ogni volta che la parola viene usata, è una piccola vittoria per gli islamisti.

Una fobia è un’estrema paura irrazionale o un’avversione a qualcosa. Perché, tuttavia, è irrazionale avere paura dell’ Islam quando i terroristi uccidono e chiedono l’omicidio, in nome del loro Dio? – anche se gli autori sono solo una piccola minoranza tra i musulmani. Quarant’anni fa, chi avrebbe potuto immaginare che gli attacchi terroristici potessero essere perpetrati negli Stati Uniti o in Europa in nome di una religione?

In questo contesto, essere “islamofobo” (avere paura di una religione) non è un crimine. Ed è diverso anni luce da “odiare” i musulmani “per essere musulmani“.

I musulmani non “odiano“, non più di quanto odiano gli indù, i buddisti o gli shintos. È la violenza e la coercizione che alcuni adottano – ciò che è noto come jihad o guerra santa – che la gente rifiuta.

I firmatari sono stati inoltre severamente criticati per la loro propensione per i fatti.

I musulmani non sono presi di mira in Francia. Secondo i registri ufficiali del governo francese, l’anno scorso, con 100 incidenti, gli atti anti-musulmani erano in realtà ai livelli più bassi dal 2010.

In confronto, dopo due anni di declino, il numero di incidenti antisemiti nel 2018 è aumentato drasticamente: 541 rispetto ai 311 del 2017, con un aumento del 74%. Ottantuno degli incidenti includevano violenza, tentato omicidio o omicidio. Il numero di incidenti anticristiani registrati ha raggiunto il 1063, dieci volte più di quelli anti-musulmani.

La manifestazione “contro l’islamofobia“, che ha attirato 13.500 persone, ha avuto luogo il 10 novembre, tre giorni prima della commemorazione dei massicci attacchi jihadisti a Parigi nel 2015 al Teatro Bataclan e in altri siti, in cui i terroristi hanno ucciso 131 persone e ferito 413. È irrazionale pensare alla non casualita?

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