Opinioni

Il Razzismo contro i bianchi

Il Razzismo contro i bianchi

Fonte: Aischa Schluter.

Ci sono persone che dicono che non esiste il razzismo contro i bianchi. Queste non sono solo le persone di sinistra o coloro che hanno studiato gli studi di genere, per esempio, e quindi usano una definizione intersezionale di razzismo.
Il WDR commenta anche:
“Non è razzismo, tuttavia, se si tratta di una persona bianca”.

Questo, naturalmente, solleva una serie di domande: che dire degli omicidi dei bianchi in Africa? Ci sono fino a 1.000 casi di questi “attacchi agricoli” all’anno.
In un caso particolarmente raccapricciante, una bambina di 12 anni è stata inchiodata a un tavolo per le mani e violentata per ore fino alla sua morte. Secondo la nuova definizione, non si tratta di “razzisti” ma di “omicidi discriminatori”.

Lo stesso vale per l’odio verso gli irlandesi e gli altri bianchi nell’America dell’inizio del XX secolo. La svalutazione dei polacchi e di altri europei dell’Est verso i popoli che lavorano nell’ideologia nazista sembra ora non essere più razzismo. Sì, e l’Olocausto? Il più grande crimine della storia dell’umanità non è più razzista, ma “discriminazione”. L’antisemitismo non può essere anche razzismo perché gli ebrei sono bianchi? O sono bianchi, ma poi in qualche modo non lo sono?

Infine, ma non meno importante, che dire dello slogan “Kill Whitey”, che è stato usato nelle manifestazioni di Black Lives Mattered è probabile che sia in parte responsabile della violenza contro i bianchi in seguito alle rivolte e ai saccheggi?

Il razzismo contro i bianchi sembra essere facile da definire.
Consideriamo la definizione di razzismo secondo Wikipedia: “Indipendentemente dalla loro origine, ogni persona può essere colpita dal razzismo”.

L’identità attraverso l’immagine nemica è una malattia

D’altra parte, il Tagesspiegel commenta il 07.6.2020 sotto il titolo “Non c’è razzismo contro i bianchi”:

Certo, ci sono anche pregiudizi contro i bianchi. ostilità e aggressioni. Ma il razzismo è più che offensivo come una “patata tedesca” o “pane bianco”. I bianchi non possono certamente sperimentare di essere svantaggiati come minoranza.”

La debolezza di questa definizione diventa immediatamente evidente, dal momento che l’autore si contraddice qui.
Un insulto non basta, mentre allo stesso tempo si riconosce che ci sono anche forme che vanno oltre gli insulti, vale a dire i suddetti “attacchi”. Tra l’altro, la questione dell’origine di una persona di colore (PoC) è già considerata dalle stesse persone come micro-aggressione razzista.

Tagesspiegel continua:

Ma non si tratta di azioni isolate, ma di tenere conto delle strutture di potere che le stanno dietro. E questo significa, ad esempio, in Camerun o in Sudafrica, pensare al passato colonialista e allo stato dell’apartheid. Negli Stati Uniti e in Germania, il Popolo di Colore non ha il potere di dominare gli interessi della società a maggioranza bianca ed egemica.

Aha. Il razzismo, per definizione, richiede necessariamente una componente strutturale del potere. Perché, in effetti?

Si sostiene anche che in tutti i paesi, soprattutto… in altre parole, c’è razzismo strutturale esclusivamente nei paesi occidentali. Poiché il razzismo “tangibile” è solo un fenomeno marginale, bisogna trovare una nuova definizione di razzismo, altrimenti non si avrebbe più nulla da biasimare, a cui si può incolpare tutti i problemi di alcune minoranze e quindi assolvere le comunità corrispondenti di qualsiasi responsabilità.
Peggio ancora, non ci sarebbe più immagine nemica per proiettare i mali del mondo: la civiltà “bianca”. “Se riesci a mantenere la tua identità solo attraverso un’immagine nemica, allora la tua identità è una malattia”, ha detto una volta l’editore armeno Hrant Dink.

Anti-Bianchi, solo un concetto di lotta?

Se non c’è razzismo contro i bianchi, perchè le aggressioni contro “uomini bianchi” senza che questi sianio colpevoli?
Così, una Katharina Schulze dei Verdi può facilmente scagliarsi su “vecchi, uomini bianchi” insieme al suo partito altrimenti così attento in questa zona.
Come il razzismo contro i bianchi in Sudafrica, l'”ostilità tedesca” viene poi allontanata.

L’anti-tedesco è una parola d’ordine politica usata negli ambienti estremisti di destra, che ha lo scopo di suggerire il razzismo strutturale contro una società a maggioranza bianca da parte dei migranti e di giustificare il proprio razzismo.

Sembra che l’enciclopedia libera sia già stata vittima della ridefinizione del razzismo. Un giusto concetto di lotta senza alcun riferimento alla realtà? Il Centro federale per l’educazione politica scrive:

Secondo lo storico Yasemin Shooman, tuttavia, la discussione vera e propria è stata avviata da un articolo del 2009 degli insegnanti Andrea Posor e Christian Meyer. Nel loro contributo, i due insegnanti hanno richiamato l’attenzione sul crescente bullismo degli studenti tedeschi da parte di compagni di classe migranti nelle singole scuole di Berlino: i bambini tedeschi erano in minoranza.

Naturalmente, questo non rientra nella visione postmoderna del mondo, in cui il colore della pelle è una categoria sociale e il mondo è ben diviso in vittime e autori, con la società maggioritaria sempre sospettata – anche se, come nelle suddette scuole, è di fatto in minoranza. Di conseguenza, il razzismo non è quasi mai menzionato nei paesi non occidentali. Il razzismo in India contro i neri, per esempio, o il razzismo in Sud America contro i discendenti degli schiavi neri e la popolazione indigena, semplicemente non importa.

“Dimostrami che non sei un razzista”

Ma torniamo in Germania. Al momento, il razzismo strutturale è considerato un grosso problema in questo paese, anche se la giustificazione rimane piuttosto vaga – almeno non si è sentito nulla che convinca. Al contrario, la legge antidiscriminazione, ad esempio, e la gamba razzista non potrebbero funzionare in uno stato strutturalmente razzista. Non è senza una certa commedia che coloro che omettono il razzismo strutturale sono spesso finanziati da questa società apparentemente strutturalmente razzista.

Non si intende minimizzare il razzismo che esiste in questo paese, ma a mio parere è di natura più personale e non strutturale. Ad esempio, la ragione dell’esistenza del razzismo strutturale è spesso citata come rendere più difficile per le persone con nomi stranieri trovare una casa. A parte il fatto che questo non è facile per tutti in questo momento, e si dovrebbe prima dimostrare che è davvero così perché: non è questo piuttosto razzismo personale del padrone di casa, che non vuole inquilini stranieri?

Un altro argomento è la profilazione razziale. Le persone dall’aspetto straniero sarebbero controllate in modo sproporzionato dalla polizia. I poliziotti lo fanno perché sono tutti almeno latentemente razzisti, come insinua la “legge antidiscriminazione” approvata a Berlino in questi giorni? O ha più a che fare con il fatto che gli stranieri provenienti da alcune regioni hanno una probabilità sproporzionata di delinquere ed essere condannati?

Questa legge prevede che, in caso di sospetto di discriminazione, l’autorità, la polizia o chiunque “deve” dimostrare di non aver agito in modo discriminatorio. Oltre al sospetto generale nei confronti delle stesse autorità, vi è anche l’inversione semplicemente incostituzionale dell’onere della prova. “Dimostrami che non c’è Dio” – “Dimostrami che non sei un razzista.” La legge vede gli agenti di polizia come parte di questo inquietante razzismo strutturale, mentre devono anche essere autorizzati a fare affidamento sull’esperienza – in ogni caso, non ho mai visto una persona bianca vendere droga nel Gorelie. Se, come agente di polizia, non controllo il giovane invece della madre più anziana con il girello, sono anche colpevole di discriminazione in base all’età? O di sessismo, visto che gli uomini sono controllati più spesso delle donne?

La paura strutturale di un sospetto di razzismo

Non credo che una parte significativa della polizia tedesca sia razzista. Al contrario, è chiaro in Europa che la paura di essere bollati come razzisti è grave, come dimostrato, ad esempio, dall’ostruzione dell’istruzione sui casi di grooming a Rotherham. La polizia era preoccupata per le indagini visto che la maggior parte degli autori era pakistano.

La portata dello scandalo è diventata chiara quando un rapporto investigativo è stato pubblicato nel 2014, che ha fatto riferimento alla portata dei crimini e ha dimostrato offuscamento e incapacità della forze dell’ordine, polizia e politici locali. 1.400 bambini e adolescenti sono stati sistematicamente abusati e schiavizzati sessualmente da bande di “grooming” principalmente britannico-pakistano nella città di Rotherham, nei suoi dintorni e in altri luoghi dell’Inghilterra centrale. Questo ha portato allo stupro di gruppo, alla prostituzione forzata e al “traffico” (il passaggio da un gruppo di uomini all’altro).

La deputata laburista Sarah Champion ha perso il lavoro dopo le accuse di razzismo. Aveva osato parlare sul quotidiano inglese “The Sun” dello stupro di gruppo di ragazze bianche da parte di autori pakistani. Tra le altre cose, ha dettoche la paura della gente per il razzismo è maggiore di quella di sbagliare nel nominare abusi sui bambini. Quindi sembra esserci anche un “antirazzismo” strutturale o meglio: la paura strutturale di un sospetto di razzismo.

Una delle vittime delle bande ha testimoniato che è stata abusata a livello razziale dagli autori. È stata picchiata, torturata e violentata più di 100 volte. Gli autori le hanno detto che se lo meritava perché non è musulmana e si veste troppo generosamente. Era una “troia bianca”.

Più tardi, quando l’ha postato su Twitter sotto pseudonimo, è stata attaccata da attivisti di sinistra: non c’è razzismo contro i bianchi.

Non importa come ci si gira intorno, c’è odio di gruppo per i bianchi. Il razzismo contro i bianchi è ancora razzismo e non deve essere banalizzato, relativizzato o addirittura giustificato.

Aischa Schluter, nata nel 1989, ha studiato storia e filosofia a Tubinga. Lavora nel settore delle costruzioni e lavora come blogger e attivista.

Foto: Thomas Edwards Flickr CC DI 2.0 tramite Wikimedia Commons

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