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La guerra globale ai cristiani nel mondo musulmano

La guerra globale ai cristiani nel mondo musulmano

Ayaan Hirsi Ali: La guerra globale ai cristiani nel mondo musulmano

Sentiamo spesso parlare di musulmani come vittime di abusi in Occidente e combattenti nella lotta della Primavera araba contro la tirannia. Ma, in realtà, è in corso un tipo di guerra completamente diverso: una battaglia non riconosciuta che costa migliaia di vite.

I cristiani vengono uccisi nel mondo islamico a causa della loro religione. È un genocidio in aumento che dovrebbe provocare un allarme globale.

Il ritratto dei musulmani come vittime o eroi è, nella migliore delle ipotesi, parzialmente accurato. Negli ultimi anni la violenta oppressione delle minoranze cristiane è diventata la norma nelle nazioni a maggioranza musulmana che vanno dall’Africa occidentale e dal Medio Oriente all’Asia meridionale e all’Oceania.

In alcuni paesi sono i governi e i loro agenti a bruciare chiese e parrocchiani imprigionati. In altri, gruppi ribelli e vigilantes hanno preso in mano la situazione, uccidendo cristiani e cacciandoli da regioni in cui le loro radici risalgono a secoli fa.

La reticenza dei media sul tema ha diverse fonti. Si può avere paura di provocare ulteriore violenza, o è molto probabilmente l’influenza di gruppi di lobbisti come l’Organizzazione della Cooperazione Islamica – una sorta di Nazioni Unite dell’Islam accentrate in Arabia Saudita – e il Consiglio sulle relazioni americano-islamiche. Nell’ultimo decennio, questi e altri gruppi simili hanno avuto un notevole successo nel persuadere i politici e i giornalisti dell’Occidente a pensare a ogni singolo esempio della discriminazione anti-musulmana percepita come espressione di un disordine sistematico e sinistro chiamato “islamofobia” – un termine che intende suscitare la stessa disapprovazione morale della xenofobia o dell’omofobia.

Ma una valutazione equa degli eventi e delle tendenze recenti porta alla conclusione che la scala e la severità dell’islamofobia impallidiscono rispetto alla sanguinosa cristofobia che scorre attualmente attraverso le nazioni a maggioranza musulmana da un’estremità all’altra del globo. La cospirazione del silenzio che circonda questa violenta espressione di intolleranza religiosa deve cessare. E’ in gioco il destino del cristianesimo – e in definitiva di tutte le minoranze religiose – nel mondo islamico.

Dalle leggi sulla blasfemia ai brutali omicidi, ai bombardamenti, alle mutilazioni e all’incendio dei luoghi santi, i cristiani in così tante nazioni vivono nella paura. In Nigeria molti hanno subito tutte queste forme di persecuzione. La nazione ha la più grande minoranza cristiana (40 percento) in proporzione alla sua popolazione (160 milioni) di qualsiasi paese a maggioranza musulmana. Per anni, musulmani e cristiani in Nigeria hanno vissuto ai margini della guerra civile. I radicali islamisti provocano molto se non la maggior parte della tensione. La più recente organizzazione di questo tipo è un gruppo che si definisce Boko Haram, il che significa “L’educazione occidentale è un sacrilegio“. Il suo scopo è quello di creare la Sharia in Nigeria. A tal fine ha dichiarato che ucciderà tutti i cristiani nel paese.

Solo nel mese di gennaio 2012, Boko Haram è stata responsabile di 54 morti. Nel 2011 i suoi membri hanno ucciso almeno 510 persone e bruciato o distrutto più di 350 chiese in 10 stati del nord. Usano pistole, bombe a benzina e persino machete, gridando “Allahu akbar” (“Dio è grande“) mentre lanciano attacchi contro ignari cittadini. Hanno attaccato chiese, in una riunione religiosa di Natale (uccidendo 42 cattolici), birrerie, un municipio, saloni di bellezza e banche. Finora si sono concentrati sull’uccisione di religiosi, politici, studenti, poliziotti e soldati cristiani, così come di religiosi musulmani che condannano il loro caos. All’inizio usavano metodi grezzi come assassini “mordi e fuggi” ma gli ultimi rapporti di AP indicano che i recenti attacchi del gruppo mostrano un nuovo livello di potenza e sofisticazione.

La cristofobia che ha afflitto il Sudan per anni assume una forma molto diversa. Il governo autoritario dei musulmani sunniti a nord del paese ha tormentato per decenni le minoranze cristiane e animiste nel sud. Quella che è stata spesso descritta come una guerra civile è in pratica la prolungata persecuzione del governo sudanese verso le minoranze religiose. Questa persecuzione è culminata nel famigerato genocidio in Darfur iniziato nel 2003. Anche se il presidente musulmano del Sudan, Omar al-Bashir, è stato incriminato dal Tribunale penale internazionale dell’Aia, che lo ha accusato di tre capi di genocidio, e nonostante l’euforia che ha salutato la semi-indipendenza concessa al Sud Sudan nel luglio dello scorso anno, la violenza non è finita. Nel Sud Kordofan, i cristiani sono ancora soggetti a bombardamenti aerei, uccisioni mirate, rapimento di bambini e altre atrocità. I rapporti delle Nazioni Unite indicano che tra 53.000 e 75.000 civili innocenti sono stati cacciati dalle loro residenze e che case ed edifici sono stati saccheggiati e distrutti.

Entrambi i tipi di persecuzione – intrapresi da gruppi extragovernativi e da agenti dello stato – si sono riuniti in Egitto all’indomani della primavera araba. Il 9 ottobre dello scorso anno nella zona di Maspero del Cairo, i cristiani copti (che costituiscono circa l’11% della popolazione egiziana di 81 milioni) hanno marciato in segno di protesta contro un’ondata di attacchi da parte di islamisti – inclusi incendi di chiese, stupri, mutilazioni e omicidi – che seguirono il rovesciamento della dittatura di Hosni Mubarak. Durante la protesta, le forze di sicurezza egiziane hanno guidato i loro camion tra la folla e hanno sparato contro i manifestanti, schiacciando e uccidendo almeno 24 persone e ferendone più di 300 . Entro la fine dell’anno più di 200.000 copti erano fuggiti dalle loro case in previsione di ulteriori attacchi. Con gli islamisti pronti ad acquisire un potere molto più grande sulla scia delle recenti elezioni, le loro paure sembrano essere giustificate.

L’Egitto non è l’unico paese arabo che sembra intenzionato a cancellare la sua minoranza cristiana. Dal 2003 più di 900 cristiani iracheni (molti di loro assiri) sono stati uccisi dalle violenze terroristiche a Baghdad e 70 chiese sono state bruciate, secondo l’agenzia di stampa internazionale assira (AINA). Migliaia di cristiani iracheni sono fuggiti a causa di violenze rivolte specificamente a loro, riducendo il numero di cristiani nel paese a meno di mezzo milione da poco più di un milione prima del 2003. AINA descrive comprensibilmente questo come un “genocidio incipiente o pulizia etnica degli assiri in Iraq “.

I 2,8 milioni di cristiani che vivono in Pakistan costituiscono solo circa l’1,6 per cento della popolazione di oltre 170 milioni. Come membri di una così piccola minoranza, vivono in perpetua paura non solo dei terroristi islamisti ma anche delle draconiane leggi sulla blasfemia del Pakistan. C’è, ad esempio, il famoso caso di una donna cristiana che è stata condannata a morte per presunto insulto al profeta Maometto. Quando la pressione internazionale ha convinto il governatore del Punjab Salman Taseer a trovare un modo per liberarla, è stato ucciso dalla sua guardia del corpo. La guardia del corpo è stata poi celebrata da eminenti religiosi musulmani come eroe – e sebbene sia stato condannato a morte alla fine dell’anno scorso, il giudice che ha imposto la condanna ora vive nascosto, temendo per la sua vita.

Tali casi non sono insoliti in Pakistan. Le leggi sulla blasfemia della nazione vengono abitualmente usate dai criminali e dai musulmani intolleranti pakistani per intimidire le minoranze religiose. Semplicemente dichiarare la credenza nella Trinità cristiana è considerato blasfemo, poiché contraddice le dottrine teologiche musulmane tradizionali. Quando un gruppo cristiano è sospettato di trasgredire le leggi sulla blasfemia, le conseguenze possono essere brutali. Basta chiedere ai membri del gruppo di aiuto cristiano World Vision. I suoi uffici sono stati attaccati nella primavera del 2010 da 10 uomini armati armati di granate, sei persone sono state uccise e e quattro feriti. Un gruppo musulmano militante ha rivendicato la responsabilità dell’attacco, sostenendo che World Vision stava lavorando per sovvertire l’Islam. (In effetti, aiutava i sopravvissuti di un grave terremoto).

Nemmeno l’Indonesia, spesso propagandata come la nazione più tollerante, democratica e moderna del mondo musulmano, è stata immune alle febbri della cristofobia. Secondo i dati compilati dal Christian Post, il numero di violenze commesse contro le minoranze religiose ( il 7% della popolazione, i cristiani sono la minoranza più numerosa del paese) è aumentato di circa il 40%, da 198 a 276, tra il 2010 e il 2011.

 Almeno 24 copti cristiani sono stati uccisi al Cairo durante gli scontri con l’esercito egiziano il 9 ottobre.
Almeno 13 persone sono state uccise e 140 ferite l’8 marzo 2011, quando i partecipanti a una grande manifestazione cristiana in una baraccopoli del Cairo sono stati attaccati dai residenti di un quartiere circostante. Mohamed Omar / EPA-Landov

In Iran decine di cristiani sono stati arrestati e incarcerati per aver osato venerare al di fuori del sistema ecclesiastico ufficialmente sanzionato.

L’Arabia Saudita, nel frattempo, merita di essere inserita in una categoria a parte. Nonostante il fatto che oltre un milione di cristiani vivano nel paese, i lavoratori stranieri, le chiese e persino gli atti privati ​​di preghiera cristiana sono banditi; per far rispettare queste restrizioni totalitarie, la polizia religiosa fa regolarmente irruzione nelle case dei cristiani e li accusa di blasfemia nei tribunali dove la loro testimonianza ha meno peso legale di quella di un musulmano. Anche in Etiopia, dove i cristiani costituiscono la maggioranza della popolazione, i roghi di chiese da parte di membri della minoranza musulmana sono diventati un problema.

Dovrebbe essere chiaro da questo elenco di atrocità che la violenza anticristiana è un problema grave e sottostimato. No, la violenza non è pianificata centralmente o coordinata da qualche agenzia internazionale islamista. In questo senso la guerra globale ai cristiani non è affatto una guerra tradizionale. È, piuttosto, un’espressione spontanea di animus anti-cristiano da parte di musulmani che trascende culture, regioni ed etnie.

Come Nina Shea, direttrice del Centro per la libertà religiosa dell’Istituto Hudson, ha sottolineato in un’intervista a Newsweek, le minoranze cristiane in molte nazioni a maggioranza musulmana hanno “perso la protezione delle loro società“. Questo è particolarmente vero nei paesi con crescente movimenti islamico radicale (Salafita). In quelle nazioni, i vigilantes spesso sentono di poter agire con impunità, e l’inazione del governo spesso li giustifica. La vecchia idea dei turchi ottomani – che i non musulmani delle società musulmane meritano protezione (anche se come cittadini di seconda classe) – è completamente scomparsa da vaste aree del mondo islamico, e sempre più il risultato è spargimento di sangue e oppressione.

Quindi, per favore, chiariamo le nostre priorità. Sì, i governi occidentali dovrebbero proteggere le minoranze musulmane dall’intolleranza. E naturalmente dovremmo assicurarci che possano adorare, vivere e lavorare liberamente e senza paura. È la protezione della libertà di coscienza e di parola che distingue le società libere da quelle non libere. Ma dobbiamo anche tenere in considerazione la scala e la gravità dell’intolleranza. Cartoni, film e scritti sono una cosa; coltelli, pistole e granate sono qualcos’altro.

Alla domanda “cosa l’Occidente può fare per aiutare le minoranze religiose nelle società a maggioranza musulmana“, la risposta è semplice : “oltre alla pressione diplomatica, gli aiuti, gli investimenti e le relazioni commerciali possono e devono essere subordinati alla protezione della libertà di coscienza e di culto per tutti i cittadini.”

Invece di innamorarci dei racconti esagerati sull’islamofobia occidentale, prendiamo una posizione reale contro la cristofobia che infetta il mondo musulmano. La tolleranza è per tutti, tranne che per gli intolleranti.

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